42Lexpulsion des juifs de Rome au début du règne de Claude 41-56, ou plus exactement de juifs, est attestée par Suétone Claude 25, 11. Le motif est quils provoquaient des troubles constants sous limpulsion de Chrestus. Il ne sagit pas de Jésus-Christ, mais dune agitation messianisante annonçant un Messie imminent. Elle avait été suscitée par le projet de Caligula 37-41 de faire ériger sa propre statue au temple de Jérusalem. Cétait en représailles dune dénonciation des juifs dAlexandrie par un certain Apion, qui les incriminait de refuser de mettre la statue de lempereur dans leurs lieux de culte. Lidée de Caligula était une faute politique, car il en résulta un soulèvement général des juifs ; le philosophe Philon fit même le voyage à Rome pour tenter de dissuader Caligula. Laffaire fut interrompue par lassassinat de Caligula, début 41 Josèphe, AJ 18, 257-309. Claude tenta aussitôt de restaurer lordre, et cest ainsi quen 41 Aquila expulsé arriva à Corinthe. Jésus a une attitude surprenante de prime abord : il se tait. Lui qui était en plein enseignement se tait, alors quon linterpelle! Il se tait et se baisse pour écrire sur le sol. Il se baisse. Il choisit le silence, non pas par peur ou couardise, mais pour casser la spirale de la haine et de la violence. Désiraient le faire roi, et que même les apôtres auraient, semble-t-il, indépendamment deux. Cest là que manqua Pierre, son action influença les Le roman de,, après avoir été présenté au théâtre de la Porte Saint Martin en 1901 dans une adaptation, a été porté à lécran à plusieurs reprises. Ladaptation la plus connue est celle, sous le même titre, de 1951. 5Selon Ac 1,15-26, il fallait remplacer Judas, et au terme de la procédure décrite, Matthias fut élu, mais par la suite, lunique action des Douze en tant que tels fut dinstituer sept diacres Ac 6,2-5. Ensuite sont donnés des récits relatifs aux deux premiers dentre eux, Étienne et Philippe, mais lon observe des anomalies. Étienne est crédité dun vaste discours qui naboutit nullement à la résurrection, contrairement à Pierre avant lui ; sa doctrine est différente. De plus, après sa lapidation, il est enterré par des hommes pieux et non par les apôtres, lesquels nont pas été atteints par la persécution. Il paraît donc sagir de milieux distincts Ac 8,1-2. Quant à Philippe, il part évangéliser en Samarie, mais curieusement cest apparemment insuffisant, puisque Pierre et Jean le suivent, quoique sans le rencontrer, pour administrer lEsprit aux nouveaux baptisés, puis ce sont eux qui évangélisent en Samarie. Philippe poursuit son activité vers la côte en baptisant, et se fixe enfin à Césarée Ac 8,25.39, où Paul le retrouvera plus tard 21,8. Il y était donc avant Pierre. Or, celui-ci, arrivé à Césarée chez Corneille, finit par demander quil soit baptisé, sans allusion à Philippe. Il ignore donc sa présence. À nouveau, il sagit dun milieu distinct. Pour les protestants et les orientaux mais aussi pour les gallicans jusquen 1870, cest la déclaration de Pierre en elle-même qui serait la première pierre dun édifice spirituel composé des pierres vivantes tous les chrétiens posés sur la grande pierre rocher qui est le Christ lui-même. Ainsi, pour eux, lorigine de la fonction du résulterait dune évolution historique de lOccident et nest pas inscrite dans le Nouveau Testament. Quand Jésus a prêché pendant 3 ans, il se révèle à beaucoup de gens comme le Fils de Dieu, le Christ Si vous avez gardé à lesprit lépisode qui précède ce passage, vous vous souvenez que Pierre vient de reconnaître Jésus comme le Christ, le Fils du Dieu vivant, et que pour cela il a reçu des louanges et des promesses de la part de Jésus. Et maintenant, ne voilà-t-il pas que ce même Pierre est traité par Jésus de satan. Que sest-il passé? Jésus serait-il aussi changeant que Pierre. Jésus serait-il lunatique, capricieux? Car enfin, comment ne pas être étonné par ce revirement, par cette rebuffade de Jésus à légard de Pierre : lui, le premier à avoir confessé Jésus comme le Christ devant les autres disciples, se voit, linstant daprès, traité de satan par le Christ lui-même. Besoin dune vie nouvelle. Comment il la reçoit, nous est révélé ailleurs. La dernière modification de cette page a été faite le 19 septembre 2016 à 21:40. Jusquà son retour, tels sont les sujets principaux de ce passage : Et les apôtres créent sept diacres, et parmi les sept diacres, Etienne et Philippe se distinguent de manière particulière. Etienne évangélise avec force et parrhésie, mais sa parole rencontre les résistances les plus obstinées. Ne trouvant pas dautre manière pour le faire désister, que font ses adversaires? Ils choisissent la solution la plus mesquine pour anéantir un être humain: cest-à-dire la calomnie ou faux témoignage. Et nous savons que la calomnie tue toujours. Ce cancer diabolique, qui naît de la volonté de détruire la réputation dune personne, agresse également le reste du corps ecclésial et lendommage gravement quand, à cause dintérêts mesquins ou pour couvrir ses propres manquements, on se coalise pour traîner quelquun dans la boue. Est-elle qualifiée de dissimulation? Pierre navait pas 
lui dans la barque, devant la quantité de poissons quils avaient prise ; collège apostolique à Jérusalem. Ils mandatent Barnabas et quelques frères pour accompagner Paul. Dans sa lettre aux Galates, Paul dit que cest à cause dune révélation quil monte à Jérusalem, en 
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